Cartel:
Seminario permanente del grupo de investigación “Diseñologías: estudios emergentes a partir del diseño”, Departamento de Teoría y Procesos del Diseño, DCCD, UAM Cuajimalpa.
Del 2 de octubre al 11 de diciembre de 2026, de 11:00 a 13:00 hrs. en Sala de juntas del Tronco Interdivisional, de la UAM-Xochimilco; Casa Rafael Galván, Roma Norte, Ciudad de México; y en línea.
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[ADVERTENCIA: En el siguiente texto se utilizó la ayuda de ChatGPT con el fin de sintetizar las ideas arrojadas por el seminario previo]
Planteamiento del problema
El diseño ha sido históricamente concebido como una disciplina orientada a la solución de problemas y la satisfacción de necesidades humanas. Sin embargo, esta concepción parte de supuestos problemáticos: presupone la existencia de necesidades universales, ignora las condiciones históricas que las producen y omite las relaciones de poder que estructuran tanto dichas necesidades como sus posibles soluciones. En este sentido, la vida cotidiana suele entenderse como un espacio neutral donde el diseño interviene de manera funcional. No obstante, desde perspectivas críticas, la vida cotidiana puede ser comprendida como un campo profundamente político, atravesado por estructuras de poder, sistemas de dominación y procesos históricos que configuran qué formas de vida son posibles, visibles o legitimadas.
Este proyecto propone una revisión crítica del diseño a partir de autores provenientes de la filosofía, la teoría crítica, la sociología, los estudios culturales y las epistemologías del sur, articulando debates sobre modernidad, capitalismo, género, colonialidad y tecnología. El problema central de esta investigación radica en que el diseño, lejos de ser una práctica neutral, participa activamente en la producción de estas condiciones. A través de objetos, espacios, interfaces y sistemas, el diseño no solo organiza la experiencia cotidiana, sino que también delimita comportamientos, normaliza prácticas y contribuye a la reproducción de jerarquías sociales.
Desde una perspectiva descolonial, esta problemática se intensifica al reconocer que el diseño moderno surge en el contexto de la modernidad occidental, la cual está intrínsecamente ligada al colonialismo. Esto implica que muchas de sus categorías, métodos y objetivos responden a una visión eurocéntrica del mundo que ha invisibilizado otras formas de conocimiento, existencia y relación con lo material. El diseño se entiende entonces como un campo de disputa política y simbólica capaz tanto de reproducir estructuras de dominación como de abrir posibilidades de autonomía, imaginación social y transformación colectiva. En este sentido, el seminario busca problematizar las relaciones entre diseño, poder y vida cotidiana, así como explorar alternativas críticas orientadas hacia prácticas situadas, convivenciales y postcapitalistas.
Por otro lado, los enfoques feministas han evidenciado cómo el diseño ha ignorado o subordinado experiencias vinculadas al cuidado, lo doméstico y lo corporal, reproduciendo una división sexual del trabajo y una jerarquización de saberes.
Asimismo, los estudios del posthumanismo cuestionan la centralidad del ser humano en el análisis del diseño, proponiendo en cambio una comprensión relacional en la que objetos, tecnologías y entornos participan activamente en la configuración de la realidad.
En conjunto, estas perspectivas permiten replantear el diseño como una práctica ontológica, es decir, como una actividad que no solo produce cosas, sino que participa en la definición misma de lo que existe, de quién cuenta como sujeto y de qué formas de vida son posibles.
Hemos de decir que todo lo anterior proviene de las reflexiones derivadas del proyecto “Modelado de un previsible caso cero para el diseño moderno desde una consideración ontológica”, incluyendo los productos de investigación, coloquios, exposiciones, y particularmente el seminario permanente del grupo de investigación, donde han participado estudiantes de licenciatura y posgrado, así como docentes de las 5 unidades de la UAM y otras universidades, junto con profesionales del diseño. Por lo tanto, este proyecto se propone también como una continuación del ya mencionado, dando un paso subsecuente que nos permitirá no solamente reafirmar las hipótesis surgidas como resultado de nuestro recorrido, sino profundizar en los temas específicos que hemos señalado.
Pregunta de investigación
¿De qué manera el diseño, entendido como práctica ontológica, participa en la configuración, reproducción y posible transformación de la vida cotidiana, y cómo puede ser replanteado desde enfoques descoloniales, feministas y posthumanistas?
Hipótesis
El diseño contemporáneo, en su forma dominante, reproduce estructuras de poder heredadas de la modernidad colonial, patriarcal y antropocéntrica al naturalizar ciertas formas de vida cotidiana; sin embargo, al ser reinterpretado desde enfoques descoloniales, feministas y posthumanistas, puede convertirse en una práctica crítica capaz de reconfigurar dichas condiciones y abrir posibilidades para formas de existencia más plurales y justas.
Objetivos
Objetivo general
Analizar críticamente el papel del diseño en la configuración de la vida cotidiana, incorporando perspectivas descoloniales, feministas y posthumanistas para proponer una comprensión alternativa del diseño como práctica de transformación social.
Objetivos específicos
- Examinar la noción de vida cotidiana como construcción histórica y política.
- Analizar cómo el diseño contribuye a la reproducción de estructuras coloniales, patriarcales y antropocéntricas.
- Identificar el papel de los objetos y sistemas diseñados en la configuración de prácticas sociales.
- Explorar aportes de los estudios feministas en la revalorización de lo cotidiano, lo doméstico y el cuidado.
- Incorporar perspectivas posthumanistas para entender la agencia de lo no humano en el diseño.
- Reflexionar sobre prácticas alternativas de diseño vinculadas con autonomía, justicia social y transformación cotidiana.
- Proponer lineamientos para un diseño crítico y situado.
Justificación
La relevancia de esta investigación radica en la necesidad de cuestionar los fundamentos epistemológicos y prácticos del diseño contemporáneo. En un contexto global marcado por crisis sociales, ecológicas y políticas, resulta insuficiente concebir el diseño únicamente como una herramienta técnica.
Desde los estudios descoloniales, se hace evidente que el diseño ha sido parte de proyectos históricos de dominación que han impuesto formas específicas de habitar el mundo. Cuestionar estas bases permite abrir el campo a otras epistemologías y prácticas situadas.
Los enfoques feministas aportan una crítica fundamental al evidenciar cómo el diseño ha ignorado dimensiones esenciales de la vida cotidiana, como el cuidado, el cuerpo y las emociones, proponiendo en cambio una visión más integral y relacional.
Por su parte, el enfoque posthumanista permite reconocer que tanto los objetos como los demás seres vivos y la diversidad de instancias simbólicas y sociales no son meras entidades pasivas, sino elementos activos en la configuración de prácticas sociales, desafiando la centralidad del ser humano y proponiendo una visión en la que humanos y no humanos co-constituyen la realidad, lo que resulta clave para repensar el diseño en un contexto de crisis ambiental.
1. Perspectiva descolonial
Desde este enfoque, la modernidad no puede separarse del colonialismo. El diseño, como producto de esta modernidad, ha contribuido a imponer formas específicas de organización del espacio, del tiempo y de la vida cotidiana, muchas veces en detrimento de saberes y prácticas locales. Se problematiza la idea de universalidad y se propone una visión situada del conocimiento.
2. Perspectiva feminista
El feminismo permite cuestionar las jerarquías que han invisibilizado lo doméstico y el trabajo de cuidado. En el diseño, esto implica analizar cómo los objetos y sistemas refuerzan o desafían roles de género, así como reconocer formas de conocimiento tradicionalmente excluidas.
4. Posthumanismo
El posthumanismo cuestiona la centralidad del ser humano y propone entender la realidad como una red de relaciones entre humanos y no humanos. Estos estudios plantean que tanto otros animales como los objetos tienen agencia en la vida social. El diseño, entonces, no solo produce objetos, sino relaciones. Se analiza cómo los artefactos, las tecnologías o los entornos, organizan prácticas, comportamientos y significados en la vida cotidiana.
En síntesis
Repensar el diseño desde estas perspectivas implica reconocer que no se trata únicamente de crear objetos funcionales, sino de participar en la construcción del mundo. El diseño tiene la capacidad de reproducir estructuras existentes o de transformarlas.
Asumir esta responsabilidad implica abandonar la ilusión de neutralidad y adoptar una postura crítica que permita imaginar y construir otras formas de vida cotidiana, más inclusivas, plurales y sostenibles.
Calendario y sede de sesiones
El seminario se llevará a cabo de manera presencial del 2 de octubre al 11 de diciembre de 2026 en un horario de 11:00 a 13:00.
Y para quienes no puedan asistir podrán hacerlo de forma remota mediante videollamada.
Las sedes para ello serán la Casa Rafael Galván, Calle Zacatecas 94, Roma Norte; y Sala de Juntas del Tronco Interdivisional, Edificio BB, UAM-Xochimilco.
La plataforma que se empleará para participar remotamente será zoom y se enviará la liga con una semana de anticipación.
Sesión uno: viernes 2 de octubre. Presentación y planteamiento general de las temáticas y dinámicas del seminario.
Ver sesión uno en youtube
Sesión uno bis: viernes 16 de octubre. Presentación de ponencias de Aarón Caballero, Felipe Victoriano y Fernando Monreal, como parte del “Coloquio Internacional Michel Foucault, a 100 años de su nacimiento y a 50 años del primer volumen de Historia de la sexualidad”, llevado a cabo en Casa Rafael Galván, de la UAM, de 10:00 a 12:00 hrs., organizado por el Grupo de Investigación Transversal sobre bio/necropoderes y otras Violencias Contemporáneas, FFyL/UACM.
Sesión dos: viernes 30 de octubre de 2026. Discusión sobre el texto que da inicio al seminario, generado por IA a partir del seminario anterior, alcances y cuestionamiento.
Ver sesión dos en youtube (parte 1)
Ver sesión dos en youtube (parte 2)
Ver sesión dos en youtube (parte 3)
Lectura sugerida para próxima sesión:
McKenzie Wark, Un manifiesto hacker.
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Organizadorxs:
Deyanira Bedolla, dbedolla@cua.uam.mx
Aarón Caballero, acaballero@cua.uam.mx
Cesar Herrera, cesardhv@gmail.com
Andrea Marcovich, andreamarcovichp@gmail.com
Mario Morales, mmoralesd@cua.uam.mx